EL ETER Y AKASHA

Cuando éramos estudiantes de la ciencia eléctrónica se nos dijo que en sus orígenes se había planteado la necesidad de que las ondas hertzianas (ondas de radio) se desplazaran en un medio fluido al que se denominó éter. Luego, como nunca pudo detectarse su existencia y viendo que podía prescindirse de ese término sin que ello afectara el desarrollo práctico de dicha ciencia, se lo dejó de considerar.
En los nuevos paradigmas de la ciencia se está buscando una teoría del todo que abarque todos los fenómenos tanto físicos como psíquicos, vuelve a aparecer la necesidad de un campo donde ocurra la vida. En nuestros artículos anteriores señalábamos a la Conciencia en reposo y movimiento, como la expresión misma de todo lo existente. Ahora la ciencia de vanguardia está considerando la posibilidad de que Conciencia, éter, akasha, designen al Vacío. Pero éste no es un vacío cualquiera, no estamos jugando aquí a permutar un nombre por otro, es un Vacío in-formado. Queremos decir en esta concepción que todo acontece en un vacío de representación holográfica donde la actividad queda registrada y organizada como memoria, los famosos registros akáshicos de los hindúes. No los voy a aburrir con detalles que pertenecen a una investigación muy profunda que ustedes mismos pueden realizar si hay interés. Sí, queremos extraer lo que nos parece esencial. En el universo holográfico, cada objeto, nosotros mismos, somos el producto de la interferencia de patrones de onda que contienen in-formación de todo lo que fue, es y será, el metaverso consciente, Dios mismo. Instalarse en esta percepción produce una revolución porque dejamos de percibirnos como hacedores voluntarios de un destino personal para pasar a descubrir que nuestras raíces comunes pertenecen al reino de la inmortalidad, lo que nunca ha nacido, lo que nunca morirá. Somos conscientes que desprovisto de los condimentos emocionales que caracterizan nuestras vidas, esta versión descafeínada pueda resultar de poca atracción para egos perpetuamente atrapados en la persecusión del placer y la huida del dolor.
Lo extraordinario de la percepcion impersonal es que en ausencia del miedo a no ser, el placer se transforma en gozo y el dolor en un recordatorio de la impermanencia de las cosas.